张馨雨tv

类型:喜剧,爱情,剧情片,剧情地区:菲律宾年份:2020

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张馨雨tv剧情介绍

为了更好地与其他人建立联系,并面对自己的情感,一名人事部主任向一名性感的伴游寻求帮助,此人很快就让她打开了心扉。详情

改变:我们能改变什么?

“上主赐给我沉着宁静的心,使我能接受不能改变的事物;赐给我勇气去改变能够改变的事物;也赐给我智慧,使我明白其中的差异。” 这篇祷文深深说出了一种生活方式,使人因而有希望处理困难的境遇。人们常常被困难情况绊住而向他人求助,不管是专业心理咨商人员与否。但解决问题的关键主要的不是他们获得的帮助,而是他们为什么要寻求帮助。 人在求助于他人时,实际是帮助自己。人们常说:“为了和你打电话约时间,花了我好几个月好几年。”当我们体会到我们需要帮助时,才开始有勇气改变能够改变的事物。虽然当时理会不到;人却是在后来,当他们走出去向人求助时,才开始了解,他们是在帮助自己。他们体会到由自身汲出泉源来解决他们的问题时,自信恢复了。这就是帮助别人能够做的:你不要替他们行动,不要替他们决定,不要解决他们的问题;你要帮助他们回到他们里面去,触碰他们没汲出来、没认出来的潜能。 我们唯一能改变的是自己,这就够困难的了。但若我们要改变他人,便走向麻烦和意料不到的失望中;人如果感到我们要改变他们,他们会抵制。 我们在设法改变别人的事上浪费那么多能量。当人们口角时,尤其是夫妇和家人间争吵,抱怨和控诉通常是来自一个人想改变另一个人,他们采取的方式不是协迫就是怪罪,或者强迫对方屈服。在这些情况中,我们常给的含糊讯息是:“如果你不改变,如果你不做我要你做的,我就不爱你这样的人,因为你不是我要你做的那种人。”这里我们栽进了接不接纳的问题,无条件爱的问题。换言之,爱人,因为他们是他们,尽管我们不喜欢他们许多地方。这里我们也碰到自尊心很低者的问题,这样的人没诚意愿为他人改变,以便获得接纳。真是神精质! 我们能够期待人表面上顺从或接纳我们的要求,但内在只有他们自己能够改变。最终能影响他们行为的是他们的态度、价值观和信仰。例如:父母控制子女要他们顺从,但最后只有子女成熟的信念才能带来内在的改变。 在一次有关婚姻问题的初阶咨商研习会中,我看到一对夫妇被锁在一起。他们彼此不信任,自卫性很强,互相责怪。他们很恐惧,两人都不愿改变他们能改变的。他们那种不幸福的关系模式通常只有其中一位勇于改变时,才能获得改善。看到一位改变时,这关系才改变,总让人感到非常奥妙、神秘。改变的一方会用以下的两种方式之一影响对方:打破他们之间不健康的行为模式,因为其中一方拒绝参与他们所玩的游戏,停止权利斗争,因而找到一条新关系的道路;另一个方式是其中一人因看到另一个的改变受感动而自己也改变。这时恢复了彼此的信任;被忽略的配偶变得又忠诚又关心起来。当改变我们内在能改变的事时,我们会以某种方式正面地影响别人。一个人所具有改善关系的治愈能力之大,往往超出我们的了解。 当父母和子女间有问题时,我想,把那对父母给我,他们会改变他们的子女。父母改善他们控制子女的方法,就能影响他们的行为有所不同。这是个简单的公式;需要很大的努力,但却是有效的。改变我们能改变的,就是改变我们自己。然后,也许我们能影响别人,使其改变。 相信我们能改变吗?很多人对此很悲观,常常掩饰他们拒绝改变,因为做不到怕改变。决定性的问题常是:“我们要改变吗?我们真相信自己吗?”这是意志问题,自由选择的问题,很多人拒绝选择。 改变谈多了,有时人们害怕改变。我们对我们的所有、我们的所是以及我们的生活现况感到很舒服。这实况可能是非常悲惨的,但在某一方面,我们会安于悲惨。如果改变,不敢保证未来会带来什么,或者我们会怎样。我们对未来的生活情况焦急不安,所以,就回到从前的样子,或者停留在现状。讽刺的是,在悲惨的情况中有某种安全感,尽管可能是那么痛苦的情况。 那是为什么人们往往留在不健康的关系中的原因,这包括婚姻在内,就因为对未来焦虑并缺少处理这情况的自信。在离婚的情况中,配偶双方都非常焦虑,因为他们虽然分开,对未来的焦虑有时会击溃他们。所以有人匆忙不智地与对方和好来维持那运作不了的关系。 心理痛苦和慌乱的人会喊叫说他不要再“像这样”生活下去了,其中常常有拒不改变的成分。那是自然的抵制,但如果我们认出它,并承认它,将会很有益处。那时我们可能有处理它、了解它、解决它的能力。 很多人接受心理治疗,但当他们开始改变时,又突然停止寻求帮助。配偶和家庭会恳求帮助,设法以某种方式减轻他们挣扎,只因为改变可能产生的焦虑,他们放弃一种新的较好的生活方式;在他们的情况改善一点之后,又回到从前悲惨的“舒服”中去。 耶稣有一次讲了这个故事:“有一个魔鬼从人身上出去后,走遍干旱之地,寻找一个安息之所,却没有找着;于是说,我要回到我出来的那屋子里去。牠来到后,见里面打扫清洁,装饰整齐,就去另外带来了七个比自己更恶的魔鬼回来,进去,住在那里;那人末后的处境就比先前更坏了。”我想耶稣所说的:就是我这里想说的。 这整个改变的事使我着迷。因我对那些有所改变的人尽过力,他们教了我很多有关改变和成长的事,深深地影响了我的生活方式。我学到了:在我们的生命中带来改变的最深动力,不是我们如何改变别人(实际上我们做不到),尤其那些对我们不利的人,而是,基本上我们如何和他们相处。 我绝对不是在说应该让邪恶和不公义继续存在,也不是要我们变成宿定论者,在邪恶和不义面前消极被动,更不是否认那些从人间除去的明显悲剧。但我在努力坚持,除非我们同意,没有人能从我们身上夺走的唯一力量,就是我们选择的自由,如何处置我们这充满麻烦之生活境况的自由。换言之,我们能选择的是改变我们的态度、行为的方式、说话的方式、处理情况的方式。我们总会有选择的余地。只要人或情况击垮我们,使我们过分反应,使我们分离,使我们不快乐或有不理性的罪恶感,我们就是没控制自己。我们被那些因素所控制,那些因素在把我们往下拉。我们必须返回这种意识:我们正让这事发生在我们身上。我们没有处理这情况,它在控制我们。 对任何人的任何治疗方式,一切健康的生活,以及好的心理状况,其基础就是问下面这个问题的能力:“在这情况下,我要怎样改变自己?”或者“我要如何和这人相处?”换言之,我要如何经由更成熟的举止,较高级的行为模式来超越这人特殊的问题。困难的情况能强迫我们成长。 有人想先改变情况或改变对方。事实上唯一能改变的却是他们如何接近这情况或这人。也许只有做到这一点,情况才会改变,对方才能在某一方面受感动。我亲眼目睹过很多改变的例子,即使恶劣的情况持续存在,但人们已能找到平安,因为他们在以那时最好的方式处理。苏格拉底说:“要认识你自己”;佛洛伊德说:“做你自己”;基督则说:“爱你自己!”改变自己的意思就是爱自己。 如果我们分析耶稣的教导,仔细看祂的一生,我们会看到他每次都是回到改变的这个基本问题上来:“除非种子落在地里死了(改变了)仅只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。”我将要变成什么样的人,是由我选择是否处置我生活情况来决定的。我们每天的生活始终处在十字路口,就是说,我们不断地蒙召作选择,决定我们要成为较好的人或是悽苦的人。耶稣说过:“凭他们的果实可辨别他们。” 在任何情况下,我们就必须先看看自己,然后向外认出我们怎样和一个人相处,如何处理一个情况。这就是我们在一个疯狂的世界中保持精神健康的方法。疯狂的世界一直试图用某种方式来控制我们。青少年的经验就是这方面的例子。他们为同伴压力所迫,不常能控制自己,没有通盘考量,不为自己着想。一切的思想都建基于他们的期待。我们必须于一生中的某个时候从青少年期进入到成年期。成年人要开始为我们的生命负责任,做出如何处理生活的选择。我们可能失败,但失败也是人生的一部分。我们需要勇气从失败中学习并继续下去,为我们的选择负起责任。有时青少年期的状况会持续到成年期,因为人们不愿做选择,不愿改变,不愿自己的人生负起责任。他们宁愿坐在哪儿呻吟、怨天尤人。当我听到人抱怨他们的问题时,我问:“你为什么不去找人帮助?”他们立刻停止和我说话。他们不要帮助,他们不真想逃离他们的情况! 问题、悲剧、以及人生中的不公平往往强迫我们改变、成长。如果我们愿意合作,尽己之力改变我们能改变的——我们自己,上主就能从恶中引出善来,这是我们信仰的一部分。真的,耶稣向我们挑战要我们:“改变自己:弃绝自己:背起你的十字架来跟随我”。他说明在这个世界上都必须与邪恶、不公生活在一起。在麦子和莠子的比喻中,仆人问主人:“要我们把莠子拔出吗?”主人回答说:“不,让它们一起生长。”耶稣告诉我们,在处理围绕我们莠子时该怎样掌握自己:“来,跟随我,我是道路、真理及生命。” 耶稣召叫我们以一种新方式对待生命。他提供我们其他选择、不同的方法、新的洞识、新的看法,使我们能超越现在的自己而成长。他鼓励我们在面对现实时要超越自我:“我是世界的光,跟随我的,决不在黑暗中行走。” 当我们面对那充满不安全和模棱两可的人生时,我们就在开发如何处理这些问题的洞识。这是圣神的恩赐,圣神一直在我们生命的各种情况中工作,不管我们是否辨认得出来。发现我们可以如何改变生活来应付一切的现实,不管是好是坏,公平或不公平,都是圣神的工作。但圣神通常通过我们所经验的人间事与人来工作。如果我们向生命开放,如果我们透过基督徒的原则和价值观予以过虑,如果我们反省所发生的事并为之祈祷,如果我们接触自己并接触围绕我们的事件,圣神就会这样工作。这是人生信仰的层面,向我们保证上主恒常的临在,他不仅加强我们的力量,也光照我们,召叫我们透过人间痛苦和混乱而进一步成长。就如毕柴尔所说:“麻烦往往是上主用来铸造我们以迎接更好事物的工具。” 我们不断地分辨并反省做什么更好,或者在坏的情况中做最好的选择,甚至有时在两害之中取其小。我们对正在发生的事如有洞识,会帮助我们适应、改善或改变态度及行为。有时候,局势要求我们妥协、容忍,或对眼前避免不了的现实让步。有无数的环境不是我们喜欢的,或者使我们相当痛苦。我们可能不认识有这么多这样的情况,但却应视之为挑战,即使它们使人沮丧。 不管境况看似如何使人不安,最好还是诚实,接受改变不了的事物,而获得一些平安;但更要勇于改变那唯一能改变的——我自己。那是隐秘的能力,以及阿拉能及其他类似的自助团体之美。他们呼吁人们改变能改变的——他们自己。这并不是说要迁就恶,而是接受一种和恶一起生活或对抗恶的新方式,呼吁人们停止,不要再做恶的牺牲品。我们生命中可能有恶势力在控制我们,新方式会予以驱逐。就如耶稣说:“真理使你自由。” 任何心理治疗的本质都在求改变。为了治疗,把我们的基督信仰切合实际地融入我们的生活中,就是改变自己。我们越能妥善快速地承认这一点,便越能找到更深的平安与幸福。从长远看,改变自己的痛苦,和应付困难的学习,都是人生的基本目标。我们首先要明白的是,困难的情况没有立即答案,也没有奇迹式的治疗。但真正的能力和答案却在其中。 要了解基督的生命观,首先要求了解,它不会带来奇迹,而是对生命较深的看法,是面对生命,认真处理生命。它会把会我们提升到超越人性答案的层次,说实在的,就是复活的生命。复活,从实际面来说,是由无望、无助的常态中超升。就如耶稣说:“我是复活,我是生命,凡相信我的人,纵然死了仍要生活。”真的,我们经常需要死亡,(改变),然后能复活起来。真理使人自由,耶稣就是那真理,他赐给我们真理,不让我们因着发生在我们身上的任何事,或者人们说我们什么,对我们做什么,而受到控制、被击溃、失去人性、灰心丧志或险于失望。这不就是每天的死亡,基督徒的死亡,一切与死亡有关的事吗?这不就是从死者中复活吗? 复活的意思是,从人性情况中提升,找到其他的路,改变我们能够改变的。复活的意思是,即使我们失败,仍有希望和救赎,因为上主宽恕我们,我们也能找到宽恕自己的力量。我们会站起来继续前行。背起你的十字架来跟随我,主说。这话预料我们会跌倒。如果停下脚步想一想,文明就是因了成功地迎战危机和失败,而一直在前进,演变。这一切的美妙处就是,当我们失败时,能发现在自己内有新的力量。我们似乎总能发现新方法应付失败。人类的一种奇异是适应能力。那句老格言:“当一扇门关上时,上主总会打开另一扇。”帮助我们在为我们的生命解决问题时,更深切地觉察到上主的临在。人们往往忘记,尤其紧张不安时,忘记此路不通,还有另外一条,有选择的余地。当回头看我们的生命时,我们体会到尽管有那么多的困难、艰苦和错误,我们仍然完成了那一切。我们让老方式过去,一路向前走了下来。我们对自己有信心,没让恐惧强迫我们维持现状或抱残守缺,紧抓住那些已经行不通或有毁灭性的老方式不放。 与这有关的是祈祷。在帮助我们面对人生无法避免的事,面对人生中的现实和模棱两可的事上,祈祷成了有力的方法。在祈祷和默想中,不仅上主临在,还能获得和我们众多繁复问题搏斗的力量与信心。 我们发现,问题没有简单的解决窍门,只有理性的答案和选择。没有保证,只有机会。祈祷帮助我们专注于自己身上,而不是一直责难。祈祷帮助我们探寻,回到自己的内在弄清楚我们的思想和感觉看如何处理问题。反省的祈祷使我们的脚步慢下来思考其它行动的方式,预防冲动的行为。祈祷不是责怪他人或咒骂黑暗的时候,而是了解如何掌握面前问题的时刻。用一根指头指着别人怪罪他们,对于我们的问题是无用的。因为还有三根指头指向自己,问自己打算做什么。耶稣说过:“先从你眼中取出大梁然后再取出近人眼中的木屑。”有人认为试图改变就是承认软弱,而不认为是种诚实、力量与成熟。这些人是任何亲密关系的弱势候选人,因为他们对别人封闭自己,不能和他人分享自己的软弱。他们不信任别人能看得出他们,并按他们的真面目接纳他们,基本上,是他们不能接纳自己的真我。他们为人僵硬、无能、短视,总之,他们很没有安全感。 首先,也是最重要的关系是和自己的关系。如果这个关系不是合理完整的,我们就有麻烦了。在能够无条件地爱任何人之前,必须先无条件地接纳自己,安居己内。 我们有没有勇气和智慧集中力量于我们自己身上能改变的事情?说真的,这是人生的关健,自由的关键,希望的关键。当然也是与自己维持和平的基本要素。



我想彻底改变自己 我该怎么办?

这个想法很好,人就是要息我总结提升素质!克服困难,发挥优点!

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